Индекс на икономическата свобода.

Hеritаge Foundation и списанието The Wall Street за 14 път публикуваха индекса на икономическа свобода. Те твърдят, че икономическата свобода е източника за икономически възход. Тези, които се интерисуват от икономика могат да посетят сайта на Фондацията .

Разгледани са икономиките  на 162 страни в света. Индекса е съставен от 10 показатели. България има индекс 62.2 и заема 28 място в Европа от 41 страни, а в световен мащаб-59 място и си мисля, че е достойно място. В страничката за анализ на индекса на България, най-лошите резултати идват от Индексите за свобода от корупция и правото на собственост т.е незадоволителните решения на съдебната система по бизнес делата

На първо място е Хонг Конг.

Колкото и престижна да е публикацията, очаквам  блогърите- икономисти и разните икономически институти да  си кажат думата.

Станислав Стратиев.

 Днес, след 27 години  е премиерата на пиесата  “Рейс” на Станислав Стратиев в Народния Театър. В рейс се качват девет души, шофьора пие и отиват на майната си, в необятното поле на българските нрави. По този повод се сетих, че имам файл с един негов разказ и реших да споделя с вас, а пиесата ще я гледам обезателно:

N.B. Всички прилики с действителни места, лица и събития да се считат за напълно случайни !!!

МЕСТНИ ОСОБЕНОСТИ НА ИРЕАЛНОТО
Станислав Стратиев

Понеже е наредено да кара строго по правилата, най-напред отиват на местопроизшествието. Мостът е въжен, колкото да се разминат двама души, с изпопадали тук-там дъски. По средата стои червен москвич, производство 1975 година, в окаяно състояние. Представителката на европейската комисия вижда всичко със собствените си очи. - Това Вашата кола ли е? - пита Иванов. Задържаният унило кима с глава. Колата се люлее заедно с моста от вятъра. Връщат се в управлението и разпитът започва. Госпожата документира всичко, тя е тук, за да установи нарушават ли се човешките права на задържаните при разпит. - Казвай сега! - нарежда Иванов. - Ами… най-напред изпихме с братовчеда по четири ракии, казва задържаният. - После аз изпих още четири…. - Значи осем ? - И три бутилки вино - казва задържаният. - Това на крак. - Така - записва Иванов. - После ? - После с един от Берковица изпихме още три литра ракия, първия път, и още три, втория път. И към 2 кила джин. Представителката на европейската комисия спира да диша. - Така. И?… - И към двайсетина бири - добавя задържаният. - Виното да беше седем - осем бутилки, не повече. Ама бяло. - Но той е изпил най-малко 6 литра алкохол!!! - намесва се ужасена госпожата. - А може би и седем!!!… - Горе-долу! - уточнява Иванов. - Тука бялото не го броя. - Абсолютно невъзможно! Според медицината той трябва да е мъртъв!… - Той не чете медицинска литература - обяснява й Иванов. - Не може да чете. Госпожата онемява. - И? - продължава Иванов. - Какво правиш после? - После се качвам на колата. Госпожата не може да повярва. - Качваш се - казва Иванов. - Но защо минаваш по моста ? Той е за пешеходци. - Щото е по-пряко - отвръща задържаният. - Другият мост е на 3 километра. - Но мостът е по-тесен от колата! - казва Иванов. - И ти не можеш да минеш оттам!… Ще скъсаш въжетата!… - Аз минах - казва задържаният - но по средата съм заспал. И без да искам съм паднал в реката. - Падаш в реката - казва Иванов. - Добре. И? - И заспивам. Тоест, въобще не се събуждам. - Ама как може да се спи в река?! Да не си мида?! - Не съм - казва задържаният. - Аз не знаех, че спя в река. Братовчедът ми каза. На сутринта. Като ме събуди. - Той спи цяла нощ на осемдесет сантиметра дълбочина!? - пита невярваща на ушите си европейската представителка. - Тя сега е плитка - казва задържаният. - Пролет става два метра. - Но това е иреално! - казва категорично госпожата. - Това не може да се случи!… Даже и на сън!… - Иреалното, госпожо - казва Иванов, - по тези места има някои особености. А именно - че си е чиста реалност. Дори повече от необходимото. И продължава разпита, като строго спазва човешките права на задържания.

 

Две нови английски думи.

Ровейки се из интернета през декември, попаднах на две странни нови английски думи. Ето ги:

-Редакцията на речника Marriam Webster съобщава, че най-търсената дума през 2007 г. е ” w00t ” която е междуметие изразяващо радост на геймърите онлайн. Да отбележа, че ” 00 ” не са буквите оо, а две нули.

- Носителката на нобелова награда за литература, през 2007 г., Doris Lessing, в речта си при получаване на наградата, изразява безпокойство от упадъка на културата и по-специално, че младите са загубили навика да четат. За последното тя обвинява телевизията, компютрите и интернет и по-точно ” blogging and blugging “. Е, тази думичка blugging не можах да я открия, но вероятно се отнася за кофти постове по blog-овете и вероятно в скоро време ще влезе във всички речници. А речта може да я намерите тук.

Преглед на печата.

Вчера,22.12., прочетох във вестник Новинар есето на Веселина Седларска “Голяма като прегръдка”.Хареса ми много и без да знам, дали не нарушавам авторски или други права просто давам възможност и други да го прочетат. Най ми хареса заключителната част. “В златарски магазин сме, избираме кръстче. Мъжът й казал, тя да избере подарък на детето, нещо по-духовно. И тя – кръстче. Виждало й се подходящо за Коледа. „На мен ми се струва по-подходящо за Великден.” А за Коледа какво да купя – ясла или обор, казва тя, колкото да поддържа тонуса на празничния шопинг, пък и да не си помисля, че не знае къде се е родил Исус. Че то кръстчето не е по-малко спорно от обор, принизявам духовния момент на избора. Кръстът си е уред за изтезание. Като електрическия стол, като гилотината. Би ли окачила на врата на детето си златно електрическо столче? Или гилотинка с цирконий? На този етап от развитието на разговора излизаме навън, защото магазинерът почва да ни стрелка с поглед на терорист и най-вече защото аз не помагам, за каквото тя ме е поканила, а преча, за каквото тя не ме е поканила. На улицата можем да се скараме по-необезпокоявано. Тя: Мъжът ми ме обвинява, че съм купувала боклуци, заради логото. Маратонки с лого, блузки с лого… Аз: И за да не купиш нещо с лого, реши да купиш просто…. лого. Тя: ??? Аз: Ами че кръстът е лого. Най-страхотният удар в бизнеса с лого – две кръстосани чертици, заради които светът е готов да направи какво ли не. Ти да не мислиш, че Исус е бил разпнат на такъв кръст? Най-вероятно е бил като буквата Т. Тя: Какво мислиш, че е станало с оня крадец, втория. Аз: Кой вторият? От коя общинска фирма … Тя: Нали Христос е бил на средния кръст, а от двете му страни е имало по един крадец, също разпънати. Единият му се подигравал, а другият го молел да си спомни за него, когато отиде в Царството. И Христос му обещал, че скоро двамата ще бъдат в рая. Което според баба ми означава, че никога не късно да се покаеш, дори и в последната минута. Какво е станало според теб с другия крадец? Аз: Прецакал се е. Кръстът, който изкупил всички грехове на човечеството, бил на една ръка разстояние от него, а той не сложил греха си в подножието на този кръст. Какво общо има всичко това с цялото това ядене и суета, което предстои, нямам идея. Тя: Като каза ядене, да ходим за кори за баница. Аз: Само не „Белла”, моля ти се, кажи ми, че няма да купиш „Белла”, защото съвсем ще се доскараме и ще си стоим скарани до догодина. Тя: Те пък какво? И откога имаш отношение към кори? Аз: Нищо не разбирам от кори. Но четох, че собственикът на тази фирма си платил 60 000 долара такса, за да застреля бяла мечка някъде в Канада. Не застреля, а отстреля, както пишеше, като че ли има някаква разлика. Да убиеш едно толкова красиво и рядко животно, само защото можеш да извадиш 60 000 долара, представяш ли си? Няма да му финансирам въоръжения туризъм на тоя. Тя: Колко струва един кувьоз? Сигурно приятелите си приличат най-много по това – задават си едни и същи въпроси. И аз го бях изчислявала в кувьози. Моята прекрасна приятелка, която няма да си направи баница с кори „Белла”, беше тръгнала да търси духовен подарък, а не разбираше, че всеки ден прави духовни подаръци на всички около себе си. Тя е надарена да може да обича. Когато те види, застава и разтваря най-широко ръце, за да ти покаже, че те чака за прегръдка. И сега направи така, за довиждане. Стоеше на фона на белия сняг с разперени ръце и приличаше на … кръст. Две кръстосани чертици. Едната сочи нагоре, към висините на човешката душа и на човешките дела. Другата е като хоризонт на любовта, несвърщващото нещо. Колкото повече го раздаваш, толкова повече имаш. А тя беше разтворила ръцете си толкова широко, че можеше да побере не само мен, уличния акордеонист, бързащите хора, но и всичките бели мечки, на които се крепи равновесието на планетата. Аз: Знаеш ли, не бях права. Да влезем да изберем кръстче.”

Културен елит.

Снобистката социална група “възпитана с опера и високо изкуство”, непризнаваща популярните жанрове и произведения т. е. “културен елит”, не съществува. До този извод са стигнали учените- социолози от Оксфортския университет.

Социолозите сравнили данните от седем страни: Великобритания, Сащ, Чили, Израел, Унгария, Холандия и Франция, за да се провери следната теория: Хората родени в богати или аристократични семейства употребяват само “висока култура”, а родените в по-ниска класа семейства предпочитат “масовата култура”. На практика тази типобаза се оказва недействителна.

По типа на употреба на културата, социолозите разделят хората на четири групи:

1. Инертни. Признават само ТV шоу. Непризнават никакво друго изкуство.

2. Злояди. Признават киното /но не театъра/, леката музика и ТV. Непризнават балет, класическа музика, театър, изобразително изкуство. В тази група обикновенно влизат 75% от населението.

3. Всеядни. Признават всяко изкуство от опера, Led Zeppelin, до изложба на китайските теракотови войни.  Няма изкуство което да не признават.

4. Избороядни. Признават големите изложби, разна музика, кино,театър и ТV. Не признават модерното изкуство.

За да няма объркване, социолозите въвели и две категории - “класа” и ” статус”. Например Неработещ аристократ има класа но няма статут; Амбициозните и способни профисионалисти но но не от “сой” имат статут, но нямат класа. Оказало се, че категорията “статус” има най-силно влияние на модела на употреба на културата, а  категорията “класа” практически не.

В групите инертни и злояди имат присъствие всички социални групи, а най-активните потребители на култура с тези със “статус”

Аз си мисля, че ако бяха включили в изследването и някои други страни, в т.ч България, вероятно ще се появи още една група потребители на култура-тази на чалгоядците.

Аз в коя група съм? По- скоро в избороядните и харесващ съвременното изкуство, със силно  ограничение при избора. Въпрос на възраст. На 20 години бях всеяден.

NY Girl-Camille Hayton.

 Може би, блогерите са запознати с тази история с щастлив край, но не мога да не я публикувам. С няколко думи: На 4.11.2007 г.  Patric Mobers пътува с метрото и вижда момичето на снимката, Camille Hayton - австралийка, но остава само с желанието да се запознае с нея. На следващия ден, Патрик прави сайт и моли да му се помогне да намери момичето. След една седмица, приятел на момичето я разпознава и дава кординатите и. Те се срещат. Но каква е тяхната съдба по нататък не ми е известно. Това е снимката на двамата. Ето и сайта на Патрик: http://www.nygirlofmydreams.com/

Уроци.

На сайта: http://www.noupe.com/tutorial/2007-hand-picked-tutorials.html

е публикувана част 1-ва на серията от най - полезните TUTORIALS публикувани през 2007 година, според автора.

На мен не ми вършат работа защото съм много, много далеч от тази материя.

Шериата и финансовите институции.

Проблема с шериатската финансова система е в това, че на мюсюлманите е забранено лихварството и затова традиционните депозити и кредити, на които се начислява лихви са извън ислямския закон. Така е и с облигациите – процентни книжа.

Мюсюлманите имат своеобразен аналог на Световната Банка – Ислямската банка за развитие. Тя беше основана през 1975 година на основата на рязкото увеличение на цената на петрола и увеличиние на постъпленията на долари с над 15-20 пъти. В момента членове на тази банка са 56 държави. Сега се повтаря ценовата ситуация от средата на 70 – те години и арабските страни получават все повече и повече нефтени свръх доходи, които стимулират инвестирането по целия свят.

В условията на пазарна икономика, този процес не може да мине незабелязан в развитите страни. Така в Лондон, от 2006 г.започнаха да се предлагат ислямски облигаци „ сукук „ а пазаря им се оценява на $100 млрд. през 2007 г. Неотдавна се появиха ислямски банки в Европа. В търсенето на нови клиенти, много крупни традиционни банки започнаха да предлагат спесифични за исляма услуги. Сред тях е например, френската Societe Generale.

Какво казва Корана и какви услуги предлагат финансовите институти основани на шерията ?

Корана

• Човек не може да бъде собственик на полученото богатство. Реално всяко богатство принадлежи на Аллах.

• Човек е упълмощен от Аллах да се разпорежда с богатството и да го ползва само в течение на неговия живот.

• Човек следва разумно да използва богатството дадено му от Аллах, да не злоупотребява с него и не го превръща в съкровище.Всяко богатство, освен за удолетворяване на личните интереси и потребности на разпоредителя, то трябва да се използва за благото на обществото. Исляма забранява „ риби“ - лихварството. Даването на пари срещу процент по тежест на греха е седедесет пъти по- тежък от „ зина „-прелюбодеяние.

Финансови услуги

• Мудараба – договор сключен между двете страни, като едната предоставя необходимия капитал за финансиране на проекта, а другата /мудариб/ се занимава с управлението на проекта.

• Мурабаха – договор между банката и неговия клиент за продажба на стоки по специална цена, включваща марж, който представлява печалбата на банката. Самата операция е следната: Банката купува стоката предоставена от клиента, а след това му я продава с марж.

• Бай-ал -салям – операция или договор за продажба на стоки, когато цената се изплаща предварително, а стоките се доставят по-късно.

• Иджара – договор, при който банката по поръчка на клиента купува някакъв обект и след това го предава на аренда на клиента срещу определено заплащане.

• Мушараба – кредитора става партньор по бизнеса и участва в печалбата, ако има такава.

• Кард-ул-хасан – безлихвен кредит. Кредитополучателя при връщане на кредита, сам решава какво възнаграждение да даде на кредитора.

• Сукук – ценни книжа , които нямат фиксиран процент. Доходноста на тези книжа е дял от печалбата на кредитополучателя, ако има такава.

В заключение: Чудя се дали такива банки могат да да просъществуват в България?

Четиво за учители и родители.

Френската писателка Анна Гавалда е добре позната у нас с романите си ” Искам някъде някой да ме чака “, ” Обичам я ” и ” Заедно “. Родена е 1970 г., завършва френска литература в Сорбоната, става учителка по френски език и литература и писателка. Мотото на нейните романи ” никой не може да живее, без общуване….това, което пречи на хората да бъдат заедно, е тяхната глупост, а не различията им”.

Неодавна, попаднах на нейно интервю и на един от въпросите, тя обяснява защо е написала романа ” 35 килограма нежност “: ” Когато бях учителка по френски език, имах един много слаб ученик. Аз се отнасях към него с презрение. Но един ден, той донесе в училището модел на кораба ” Титаник “, които той самия го е направил. Това беше потресяващ макет, навярно, били са необходими хиляда часа работа. Аз за първи път видях в неговите очи гордост за това, което е направил. Помолих го да донесе всички свои работи, и ние направихме голяма изложба в училището. Така най - слабият ученик стана най-популярния.

Тази книга написах в негова чест и в чест на тези деца, чийто талант в училище минава незабелязан. Ако вие сте поет, то в училището никой няма да забележи. На такива деца книгата ще даде сили да не бъдат сломени. А възрастните - да проявяват по- голямо внимание към всички деца.”

Чакам с нетърпени превода на книгата. Дали пък, дкато чакаме, да не обърнем по-голямо внимание на талантите на нашите ученици, деца и внуци?

Какво означава смяна на системата.

 

В руското списание „ Newtimes“ попаднах на интервю на професора по икономика на Харвардския университет Янош Корнай. Основната тема на интервюто е за смяната на системата от социализъм към капитализъм, за демокрацията и за политическата свобода. Неговата книга „Икономика на Дефицита“ навремето повлия на мирозрението на много либерални реформатори в страните от Източна Европа. За мен това е много интересно интервю.

Sorry, но е на руски език.